HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂。掛軸　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「秋山風月清」　共箱　C　6808A。書家　儒者　亀田鵬斎　書掛軸　しみあり　双幅。あずとらこ 光る美少女展 直筆サイン色紙 直筆色紙 絵守未來。掛軸　前大徳　大橋香林筆　「寿に若松の図」　紫野　細合喝堂識箱　C　6852A。掛軸　宗峯画　「南天に雲の図」　前大徳　小林太玄添書　書付共箱　C　6850A。K茶道具　掛軸　絹本山水大立軸　上海外文書店扱い品　紙箱　S1004KJ。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。掛軸 躍鯉 田中芳夫。書家 今井凌雪 肉筆色紙 喫茶去 書道 日展 奈良 筑波大。掛け軸　森清範［閑坐聴松風］行書　清水寺貫主　法相宗管長　共箱！。真贋不明　大石内蔵助　書状掛軸。川元利浩　直筆サイン色紙、アニメーション画集セット　カウボーイビバップ。鶴の日本画掛軸　大麻 作。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。㉘【値下げ】硯　澄泥硯（鱔魚黄）　書道。梅舒適　節臨石鼓文書軸。東京カラーソニック!! サイン色紙 瀬文永久 財前未來。地球の鉱物コレクション 全セット(まとめ出し)。掛軸 清水公照 頌春 半角九万里 未 共箱 工芸 ひつじ 茶掛 茶道具。掛軸　前大徳　栗原密厳筆　一行書　「清風沸明月」　共箱　C　6807A。掛軸 狩野探信 虎 水面 水墨画 とら。書家 金子鷗亭 書掛軸 書道 しみあり 共箱 文化勲章 師天来。本阿弥光悦　光悦書色紙　光琳社出版 36枚 書道 和歌　俵屋宗達。筆者不詳　中国　清国　王慶雲？　書掛軸　書法。極上 古美術　清朝　紫檀台　物置 倉庫整理品F--3