HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）｜。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。掛軸　前大徳　大橋香林筆　「寿に若松の図」　紫野　細合喝堂識箱　C　6852A。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。掛軸　宗峯画　「南天に雲の図」　前大徳　小林太玄添書　書付共箱　C　6850A。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。K茶道具　掛軸　絹本山水大立軸　上海外文書店扱い品　紙箱　S1004KJ。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。香林老師の晩年の揮毫でございます。掛軸 躍鯉 田中芳夫。全体的に状態も良好です。書家 今井凌雪 肉筆色紙 喫茶去 書道 日展 奈良 筑波大。共箱。掛け軸　森清範［閑坐聴松風］行書　清水寺貫主　法相宗管長　共箱！。紙本。真贋不明　大石内蔵助　書状掛軸。塗軸。川元利浩　直筆サイン色紙、アニメーション画集セット　カウボーイビバップ。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。鶴の日本画掛軸　大麻 作。「咄」は「喝」と同じ。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。㉘【値下げ】硯　澄泥硯（鱔魚黄）　書道。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。梅舒適　節臨石鼓文書軸。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。東京カラーソニック!! サイン色紙 瀬文永久 財前未來。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。地球の鉱物コレクション 全セット(まとめ出し)。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。掛軸 清水公照 頌春 半角九万里 未 共箱 工芸 ひつじ 茶掛 茶道具。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸　前大徳　栗原密厳筆　一行書　「清風沸明月」　共箱　C　6807A。岐阜県羽嶋に生まれる。掛軸 狩野探信 虎 水面 水墨画 とら。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。書家 金子鷗亭 書掛軸 書道 しみあり 共箱 文化勲章 師天来。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。本阿弥光悦　光悦書色紙　光琳社出版 36枚 書道 和歌　俵屋宗達。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。筆者不詳　中国　清国　王慶雲？　書掛軸　書法。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。極上 古美術　清朝　紫檀台　物置 倉庫整理品F--3。昭和58年(1983)遷化。中国 墨 書 アンティーク。83歳。掛軸　藤井瑞景筆　立雛図　日々是平安　共箱　C　6833A。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮